Немцы, живущие в Коми и называющие себя коми-немцы (нем. komideutsche), представляют собой локальную группу российских немцев, которых связывает общая судьба, история, память, культура, она сформировалась под влиянием политических событий XX в. (раскулачивание, депортация, мобилизация, репатриация). Межэтнические контакты немцев и местного населения — коми — проявляются в смешанных браках и совместных этнопроектах (например, музейное движение).
Одним из примеров позиционирования этничности являются музейные экспозиции по истории, культуре и религии российских немцев, которые созданы в Ухтинском центре немецкой культуры силами общества Freiheit по инициативе Е. А. Бротт. Основой для экспозиции стали вещи, которые оставляли эмигрировавшие в Германию немцы:
Люди, которые уезжали в Германию, приносили мне, как председателю общества «Фрайхайт». Все эти вещи лежали у меня на антресолях. У ухтинских немцев мало было вещей, которые им удалось привезти. У нас же откуда немцы попадали: Сибирь-трудармия, если с Украины, то через Германию к нам, либо раскулаченные в 1930-е гг. Документов тоже мало у кого остались. Очень сложно было собирать предметы. У единиц что-то сохранились. Мы сделали поселение немцев в Поволжье по рассказам наших немцев. Мы собираем всякую всячину, нам все дорого. Очень много кружевных изделий, вязка и крючком и спицами. Сделали стилизованную кровать, на ней показали немецкие подзоры, наволочку первый раз встретила, на которых вышивали шпрухи. Подзоры аж 1939 г. У нас много книг, много рукописных, песенники, нотные станы, есть Библия, которую женщина у Потсдамских ворот подобрала. (ПМА, Коми, Ухта, май 2018 г.).
Настоящий музейный бум у российских немцев наблюдался во второй половине 1990-х в начале 2000-х гг. Собранный материал представлялся в различных формах: это были разделы в экспозициях, постоянно действующие и передвижные выставки, каталоги немецких коллекций, стали организовываться экспозиции в областных краеведческих музеях и их филиалах.
В 2007 г. на базе Центра немецкой культуры г. Ухты, силами Евангелическо-лютеранской общины создан был этот музей. Немецкое общество предоставило несколько витрин, первое время музей в них и располагался. Создательница музея отмечает, что коми-немцы восприняли идею создания музея как возможность сохранить свою культуру и историю в одном месте. Экспозиция музея расположена в трех залах. В первом зале представлена материальная культура немцев (деревянные изделия, вышивка, утюги, одежда, постельное белье и др.), а также макет немецкой колонии на Волге с жилищем и хозяйственными постройками. Второй зал посвящен религии, в нем проходят службы лютеранской общины, хранятся рукописные книги, песенники, нотные станы, Библии (XVI — современность). Третий зал — этническая история коми-немцев, трудармия и спецпоселение, где инсталляцию лагеря сопровождают фотографии и документов из семейных архивов.
В музее ведется поисковая работа, собран богатый материал по воспоминаниям из жизни российских немцев. В фондах музея — предметы материальной культуры и быта, старинные религиозные книги, документы и т.д.
Музей активно участвует в городском фестивале «Музей и дети». Музей часто посещают школьники, они не только знакомятся с немецкой культурой, но и учатся шить немецкий костюм, воссоздают в поделках лагерь, барак, изучают немецкий язык.
Кроме того, музей является местом, где актуализируется этничность и идентичность российских немцев, его пространство используется не только как выставочное или экспозиционное. В музее показывают спектакли о судьбе и истории российских немцев, например, одним из последних был спектакль «Память — мой злой властелин», автором сценарии выступила создатель и руководитель музея Е.А. Бротт.
Другие музеи
